Featured Video

تضع هنا عنوان الموضوع

تضع هنا نبذة مختصرة عن الموضوع , هذا القالب من تعريب مدونة قوالب بلوجر معربة , مع تحياتي : أخوكم : باســــم .

تضع هنا عنوان الموضوع

تضع هنا نبذة مختصرة عن الموضوع , هذا القالب من تعريب مدونة قوالب بلوجر معربة , مع تحياتي : أخوكم : باســــم .

تضع هنا عنوان الموضوع

تضع هنا نبذة مختصرة عن الموضوع , هذا القالب من تعريب مدونة قوالب بلوجر معربة , مع تحياتي : أخوكم : باســــم .

تضع هنا عنوان الموضوع

تضع هنا نبذة مختصرة عن الموضوع , هذا القالب من تعريب مدونة قوالب بلوجر معربة , مع تحياتي : أخوكم : باســــم .

تضع هنا عنوان الموضوع

تضع هنا نبذة مختصرة عن الموضوع , هذا القالب من تعريب مدونة قوالب بلوجر معربة , مع تحياتي : أخوكم : باســــم .

محمد إبراهيم أبو سنة

                    
ذكرني أسلوبه في الحوار بما كنت أدرس في كتب الأدب العربي ولمست في إجاباته عفوية بلاغية صادقة وبالرغم من أن نبرة صوته في البداية كانت غير مصدقة لي عندما قلت له : لقد قرأت لك ثلاثة أرباع قصائدك إلا أنه في نهاية الحوار صرح لي إعجابه بالأسئلة وقال لي معقبا بلهجة المُعلم المُشجع: أحسنت مذاكرة لأعمالي وقصائدي...
هو الشاعر المصري القدير/ محمد إبراهيم أبو سنة
 شاعر وناقد وإذاعي مصري من مواليد محافظة الجيزة 15/3/1937م  ومن أبرز شعراء جيل الستينات والذي تجد في أشعاره دائما ما يشبه الكينونة الشعرية الخاصة ،عضو اتحاد كتاب مصر وعضو المجلس الأعلى للثقافة. حاصل على ليسانس الآداب كلية الدراسات العربية- جامعة الأزهر عام 1964م بدرجة جيد جدا مع مرتبة الشرف، وإليكم تفاصيل الحوار...
                         حوار أجرته الصحفية: صفاء عبد المرتضى
-         متى بدأت نظم أشعارك؟
الإحساس بالشعر يبدأ في مرحلة مبكرة من الصبا بالانجذاب والاطلاع على بعض النماذج الشعرية التي سحرتني وأيقظت في وجداني هذه الموهبة التي جعلت مني شاعرا وبدأت التعمق في الشعر العربي القديم والشعر الأجنبي المترجم ثم بدأ اهتمامي بالشعر كفن منذ بداية الخمسينات ونشرت لي القصيدة الأولى عام 1959م وكانت بعنوان "القارة الغاضبة" عن إفريقيا، وبدأت الكتابة بطريقة تقليدية في بداية الخمسينات لكن بعد ذلك تطورت قصيدتي لشعر التفعيلة.

-         بمن تأثرت من الشعراء السابقين؟
أهم من تأثرت بهم من الشعراء: نازك الملائكة، صلاح عبد الصبور، نزار قباني، بدر شاكر السياب، وعبد الوهاب البياتي.

-    يعتبر محمد إبراهيم أبو سنة من كوكبة الشعراء الذين كتبوا القصيدة التفعيلية الجديدة ... لم فضلت هذا اللون من ألوان الشعر العربي؟
الشعر الكلاسيكي التقليدي العمودي يمثل تراث الشعر العربي بأكمله منذ العصر الجاهلي وحتي الآن ويجب على كل شاعر أن يتتلمذ في البداية على القصيدة الكلاسيكية لأنه  لكي يكون شاعرا لابد أن يتقن استخدام العناصر الشعرية التي تتجسد بصورة حقيقية في القصيدة العمودية لأنها قصيدة استمرت لمدة 1800 عاما وهي تعبر عن الوجدان العربي والتجربة الإنسانية للإنسان العربي منذ العصر الجاهلي حتى العصر الحديث وقد كنت متعصبا جدا لهذا الشكل التقليدي.

-         إذن ما الذي حدا بك إلى شعر التفعيلة؟
شاءت الظروف من خلال ترددي على بعض المنتديات والروابط الأدبية مثل رابطة الأدباء والجمعية الأدبية المصرية للاتصال بحركة الشعر الحديث في الخمسينات والستينات. وهي حركة طليعية تقود حركة الحداثة وتعبر عن وجدان الجيل الجديد والعصر والمرحلة التي بسطت ظلالها خلال الخمسينات والستينات.

-         بم تتميز مدرسة الشعر الحديث في رأيك؟
كانت مدرسة الشعر الحديث التي انتميت إليها ممثلة لعصرها ولقضايا هذا العصر وأحلامه وطموحاته للالتحاق بركب الحداثة والخروج من القوقعة التراثية إلى آفاق الأدب الإنساني العالمي.

-         وهل واجهتم بعض الصعوبات في بداياتكم؟
كنا نواجه بعض الاعتراضات والانتقادات من جانب الكلاسيكيين الذين كانوا يهيمنون على الحركة الأدبية والإعلامية مثل لجنة الشعر، ولكن إصرار جيل الستينات الذي أنتمي إليه فتح أمامنا نوافذ جديدة للقراءة والكتابة والنشر.

-         من هم الشعراء الذين يحتلون موقعا خاصا في خارطة الريادة الشعرية المصرية في الوقت الحالي؟
الشعراء الحقيقيين الموجودين على الساحة الآن في رأيي هم :
حسن طلب، عبد المنعم رمضان، وهناك شعراء بعد هذا الجيل منهم :
أحمد بخيت، وأحمد الشهاوي.

-         هل ترتبط كل قصيدة كتبتها بموقف ما في حياتك؟
ليس بموقف وإنما تجربة لأن الشعر ينبع أساسا من الإحساس والانفعال وهما لا يأتيان من العدم بل لابد من مثير يحرك هذا الاحساس والانفعال وهو التجربة القوية ذات المغزى التي يمر بها الشاعر سواء عاطفية، أو وطنية، أو تأملية تعبر عن رؤية عميقة لفلسفة الوجود، وكذلك الصدمات الحزينة التي يواجهها الإنسان في حياته مثل: الهجر، الخيانة، الفراق، أو الموت.

-         ما هي مؤهلات الشاعر الناجح كي يسطع في سماء الشعر؟
أن يكون صادقا؛ فأول عنصر من عناصر الإبداع الحقيقي هو الصدق والإخلاص لهذا الإبداع بعيدا عن جعل هذا الإبداع وسيلة للكسب أو الشهرة ، فالشاعر الحقيقي هو الشاعر الذي يجعل الشعر هدفا نزيها لحياته وجوهرا لوجوده لأن الشعر في واقع الأمر لا يمكن أن يأتي من الخداع أو الكذب بالإضافة إلى ما سبق لابد من الثقافة بنوعيها العامة والخاصة.

-         خصلة من خصالك الشخصية دائما ما تؤرقك؟
هناك نوع من الانطواء ولكنه ليس انطواءا شاملا! فأنا لست فضوليا ولست مقتحما للحياة الاجتماعية وكثيرا ماأظلم نفسي فلا أتقدم حين يتقدمون ولا أتأخر حين يتأخرون وإنما أتبع سليقتي وفطرتي في ممارسة حياتي الفنية والإبداعية وهذا الأسلوب الذي قد لايتفق مع أساليب العصر هو الذي أخذ كثيرا بحظوظي الأدبية، فأنا لم أفرض نفسي على أحد ولم أسعى لشهرة ولا لمال أو منصب وكان هذا وراء حظوظي غير العادلة في كثير من الأحيان.

-         ماذا تمثل الجوائز التقديرية والتشجيعية للشاعر والمبدع في أي مجال؟
الجوائز ضرورية لتشجيع المبدع في المرحلة الأولى وترسخ من إيمانه لجدوى الفن الذي يمارسه وتمنحه قدر من الثقة بالنفس والإحساس بأن اختياره الأدبي كان صحيحا ولكن في مرحلة أخرى يصبح التقدير ضروريا لاستمرار المسيرة الإبداعية لأن الإحساس العميق بالظلم يملأ النفس بالفتور والسلبية والانصراف عن الإبداع الجاد والتضحية.
كثيرون من الشعراء قتلهم التجاهل والظلم وعدم التقدير وربما لو انتبهنا إليهم لفزنا بثمار يانعة من الإبداع الشعري والإبداع الأدبي.
إذن فالجوائز ضرورية لكل مرحلة من مراحل الشاعر أو الأديب أو الفنان لكي ترتوي ذاته بقدر من الرضا والثقة والطمأنينة والإيمان بالفن الذي يمارسه والمجتمع الذي يبدع من أجله.

-         أهم الجوائز التقديرية والتشجيعية التي تعتز بها؟
أعتز بأي جائزة تقدمها لي الدولة ويؤسفني أنني لم أحصل على جائزة الدولة التقديرية حتى الآن رغم أن شعراء جيلي جميعا أي شعراء الستينات البارزين قد حصلوا عليها وهذا جزء من سلسلة الظلم الذي لحق بي طوال حياتي.

-         إيجابيات وسلبيات وزير الثقافة الأسبق فاروق حسني؟
أعتقد أن فاروق حسني كان نشيطا جدا ويتمتع بصفات شخصية طيبة مثل الكرم والمبادرة الإيجابية والاقتراب من الناس وقد استطاع أن ينجزإنجازات واضحة في مجال الفنون التشكيلية والآثار وتنشيط المجلس الأعلى للثقافة، إنما هناك بعض الملاحظات على اختياره للقيادات الثقافية للمؤسسات التابعة لوزارته فقد كان عاطفيا في بعض الأحيان ومجاملا في أحيان أخرى ولم يكن يدقق طويلا في اختيار هذه القيادات بحيث فوجئنا في حالات كثيرة بفساد بعض هذه القيادات وانحرافهم.

-         أهم مطالبك من وزير الثقافة الحالي؟
إعادة هيكلة المؤسسات الثقافية على أساس من النزاهة والموضوعية وفي مقدمة هذه الموضوعات الهيئة العامة للكتاب والمجلس الأعلى للثقافة والاهتمام باتحاد الكتاب والعمل على تخصيص مقر ملائم ومناسب لهذا الاتحاد.
وأوصيه كذلك بالشباب لأن الشباب هم ثروة الأمة ولابد من الاعتماد في المرحلة القادمة بصورة كبيرة على قدرات الشباب ومواهبهم حتى تتطور أحوال الثقافة ونرى صورة مشرفة للثقافة المصرية والمطلب الأخير هو الاهتمام بالمجلات الثقافية وإصدار مجلة تمثل الثقافة المصرية وتعكس ثقل المواهب الأدبية وتكون ساحة أيضا للتفاعل وتحاور الثقافة المصرية مع الثقافتين العربية والعالمية.

-         هل العمل الإذاعي في طريقه للانقراض؟
الإذاعة لن تنقرض أبدا لأنها وسيلة شعبية ولها وظائف متعددة تقوم على الاهتمام بالخدمات العامة وتنوير الرأي العام والحفاظ على التقاليد والعادات والثقافة الوطنية، ولها دور مؤكد في الترفيه وإشاعة البهجة من خلال الغناء والبرامج الترفيهية ، وللإذاعة جمهور غير ملحوظ ولكنه موجود ، ولا يمكن انتهاء دور الإذاعة في العصر الحالي وحتى في العصور القادمة لأن الفضائيات مهما كانت تتميز بجاذبية الصورة تحتاج في كثير من الأحيان من المشاهد نوعا من التكلف والاستعداد أما الإذاعة فهي وسيلة بسيطة وإنسانية وتعتمد على الأذن فقط وستظل الصورة في منافسة جادة مع الكلمة، لأن الكلمة وسيلة الإذاعة والصورة وسيلة التليفزيون.

-         هل يمكن الاستغناء عن قراءة الكتب تماما بالجلوس أمام الانترنت؟
من وجهة نظري لا يمكن الاستغناء عن قراءة الكتب وتأمل الكلمات في مواضعها وفي سياقها وللمقارنة بين أساليب مختلفة ومتابعة حركة الإبداع لأنها تحتاج إلى تأمل أكثر من جهاز الكمبيوتر. وهناك فرق بين المعرفة الشاملة وبين العلم الذي يحتاج إلى دراسة وعكوف وقراءة متأنية ومتواصلة لأن الكتاب أفضل وسيلة للمعرفة والتعليم والمتعة وهو أكثر الوسائل توفيرا واقتصادا فالكتاب يمكن أن يبوح بكل أسراره وكنوزه ولا ينقص منه شيء ويظل الكتاب بعد أن نأخذ كل ما فيه محتفظا برونقه قادرا للانتقال من الأب إلى الابن إلى الحفيد. الكتاب هو عماد الحضارة الإنسانية والذين ينصرفون عن القراءة العميقة ينصرفون عن حضاراتهم.

اسمح لي أن أستعين ببعض كلمات أشعارك في صياغة الأسئلة التالية...
-         حلم يطل من الليالي المظلمات؟
الحلم بالحرية.

-         يمنح كل المحتالين صكوك الغفران؟
النظام الفاسد والاستبداد.

-         متى خانتك الدنيا؟
خانتني الدنيا كثيرا عندما كنت أنصرف عنها ولا أبالي بها وهذا خطأ كبير فالدنيا أشبه بامرأة لعوب.

-         متى تساءلت: هل بلغ الجهد بشيخي حد اليأس؟
قبل ثورة 25 يناير.

-         هل نولد ثانية من رحم الخوف؟
نعم إذا تسلحنا بالشجاعة واكتشفنا مناطق القوة في أرواحنا.

-         هل مات الشعر؟
تساؤل مشكوك فيه لأن الشعر لايموت ولكنه يعني الجمال والقوة والحرية والحب والصدق والتضحية والإخلاص... الشعر هو الحياة في أكمل معانيها.

-         متى يجيء المطر؟
أجاب ضاحكا: في الشتاء. ثم قال: عندما تهل الحرية.

-         متى واجهت سحبا لا تمطر إلا لهبا ودخان؟
كل يوم أنا أواجه سحبا لا تمطر إلا لهبا ودخان على المستوى الشخصي للأسف وأعبر عن هذا المعنى ببيت من الشعر يقول:
ليل من أسرار ونهار من أكدار ... وبحار تجري نحو بحار

- إلى من توجه هذه الكلمات اليوم؟
جازف فقد بعد القريب.
إلى شباب ثورة 25 يناير بل إلى الشعب المصري بأكمله.

لن يرحم الموج الجبان.
للجبناء.

لن ينال الأمن خائف.
أوجهها إلى المترددين الذين يقفون بين الظل والنور.. بين نعم ولا.. بين هذا أولا ذاك ثانيا.

تزحف الآن إلى باطن أرض لاتدور.
بشكل معنوي أوجهها إلى الموتى الذين هم على قيد الحياة.

إنما أنت مهجة الأرض.
إلى النيل.

اليوم جدير بعواصفك الآتية ونيرانك.
الشعب المصري في ثورته الرائعة.

انظر هذا البهتان.
لكل من في وجهه عينان وفي قلبه حب لهذا الوطن.

كأنما أتوا من الخيال.
ثوار 25 يناير.

مواقف في حياتك تصفها أبياتك التالية:
-         القلب تسكنه المواويل الحزينة.
في مرحلة من مراحل حياتي الوظيفية في نهاية القرن الماضي. كان الظلم يحاصرني ويحيط بي والفساد يملؤ المكان الذي كنت أعمل فيه.

-         طال الشوق ومات الانتظار.
إلى الحب.. إلى الحب.. إلى الحب.

-         قلبي يفر بلا اتجاه.
في لحظات الاضطراب والفوضى والعدوان واختلاط الزائف بالصحيح.

-         جثث من الشجر الحزين باتت كهوفا للأنين.
في الخريف عندما تذبل الآمال والأحلام وكثيرا ما واجهت تساقط أوراق الأمل في خريف الأيام.

-         سحب تفر من السماء إلى الكهوف.
مع الأزمات الكبرى خصوصا أثناء الحروب العربية المتوالية والنكبات التي لاتغادرنا لأن الواقع العربي مؤلم إلى حد البشاعة.

-         ماتت في القلب الأنغام.
عندما يموت الحب ويهجرنا الأحباب ، فحياتي غربة دائمة.

-         صفة تذكرها عند سماعك للأسماء الآتية...
-          فاروق جويدة: الذكاء.
-         أحمد عبد المعطي حجازي: الشجاعة الأدبية والريادة الشعرية.
-         أحمد سويلم: المثابرة.
-         صلاح عبد الصبور: الإنسان الإنسان، والشاعر الشاعر.
-         محمد عفيفي مطر: شاعر مجتهد، ومثقف كبير.

- وختاما إلى من تهدي دواوين شعرك التالية:
    - البحر موعدنا: إلى وادي النيل.
    - رقصات نيلية : إلى الشباب في كل مرحلة لأنهم أكثر من تأثر بهذه القصيدة ورددوها.
    - موسيقى الأحلام: إلى الوطن العربي.
  - حديقة الشتاء: إلى الحب الحقيقي في حياتي والكائن الجميل الذي لا أنساه.
  - مرايا النهار البعيد: أهديها إلى ابنتي مي مرآة النهار القادم عسى أن تقطف من أغصان الأيام ثمرا أقل مرارة.
  - رماد الأسئلة الخضراء: إلى الملهمة التي منحتني قدرا من السعادة ومازلت أشم في عطرها رائحة الأمل.
 - ورد الفصول الأخيرة: أهديه إلى كل الشعراء الأصدقاء والنقاد وإلى الشاعر الرائع أبي فراس الحمداني.
 - الصراخ في الآبار القديمة: أهديه إلى طفولتي المعذبة وإلى القرية التي فارقتها وأنا في العاشرة من عمري.
 - وأخيرا ديوانك "تأملات في المدن الحجرية": إلى مدينة القاهرة التي احتضنتني بقسوة، ومازالت لا تبالي بوجودي بين أحضانها!!! 




   
  

عندما يزأر الضرغام


الرباعيات لون من فنون الشعر العربي يدل على جماليات اللغة العربية وشمولها وتنوع أغراضها ، وهذا الفن الشعري الأصيل يتطوق إليه عددا لابأس به من الشعراء والهواة ويحرص على متابعته الكثير من القراء والمتذوقين... وقد كان لنا هذا الحوار مع شاعر من أشهر شعراء الرباعيات المعاصرين الذي تربع على عرش الجزالة في الكلم والفصاحة في المعنى ... شاعرنا القدير فاخر الحياصات وحوار من القلب بلا تكلف أو تزيين.
أجرت الحوار: صفاء عبد المرتضى

بطاقة تعارف- الاسم بالكامل: فاخر مصطفى فاضل الضرغام الحياصات

- تاريخ الميلاد: 22/ أيار/1964

- الجنسية: أردني

- من مواليد : الأردن – محافظة البلقاء – مدينة السلط

- المؤهل الدراسي: بكالوريوس محاسبة

- المهنة الحالية: موظف

- بداية لم جاء تفضيلك لشعر الرباعيات عن شتى ألوان الشعر الأخرى؟

لم يكن إهتمامي بالرباعيات أكثر من الشعر العمودي والفصيح والشعر النبطي فقد كتبت الشعر الفصيح على الوزن والقافية وكذلك الشعر النبطي وكتبت شعر الرباعيات حيث كان له مكانة رفيعة لدى الكثير من القراء مما شجعني على ترجمة الكثير من الصور الواقعية والمحيطة في البيئة التي ترعرعت بها على شكل رباعيات مختصرة أقدم كل منها على وزن وقافية مستقلة وهي صور حقيقية من الواقع .
- أهم الخصائص والملامح الفنية التي تميز فن الرباعيات عن القصائد التقليدية؟

فن الرباعيات فن جميل ومختصر وخفيف الظل ويساعد على عرض صورة معينة على شكل قصة قصيرة أو لوحة فنية مرسومة تقدم للقراء بكل إيجاز وإثراء في المحتوى .
- لماذا يستخدم معظم شعراء الرباعيات بحر الهزج خاصة؟

شعر الرباعيات شعر يكتب باللهجة العامية في معظم الأحيان مما يساعد على إيصال الصورة الحقيقية بشكل واقعي وسلس ومثير لحفيظة القراء وإهتمامهم .
- وهل يمكن أن يتعدى نظم الرباعيات بحر الهزج إلى بحور أخرى من بحور الشعر العربي؟

من الممكن ولكن لكل شعر لون وبحر يكون أنسب له من البحور الأخرى إنطلاقاً من أن هناك قاعدة ( المناسب وهناك الأنسب ) والأنسب أفضل .

- أشهر شعراء الرباعيات الذين قرأت لهم؟ والذين تأثرت بهم؟


مع فائق الحترام والتقدير لجميع الشعراء العرب قد يتم الأستغراب أنني لا أتابع ولم أقرأ شعر الرباعيات لأي شاعر ولم أتأثر بأي من شعراء إلرباعيات إنما هي صور من الواقع وحكم من التراث أكرمني الله بالقدرة على ترجمتها على شكل رباعيات شعرية .


- أوجه الشبه والاختلاف بين الرباعيات والموشحات؟

أوجه الشبه * وجود عنصري وحدة البناء الشكلي ووحدة الموضوعية إضافة إلى الجمال في كلا النوعين .

أما أوجه الإختلاف * فالموشحات تتسم بطبيعة مقطوعية تصلح أن تغنى أما الرباعيات فمنها ما هو يتسم بغير الصبغة ومنها ما يغنى وما لا يغنى .
- هناك من يقول أن الرباعيات لا تحتاج إلى شاعرية إبداعية بالمعنى الدقيق ذلك لأنها لا تحتاج إلى جهد كبير... فما ردك عليهم؟
لكل شخص رأي هو به قانع أنا أعتبر شاعر الرباعيات كالرسام فهل يستطيع أي شخص أن يكون مبدعاً في رسم صورة معينة تمثل الواقع الحقيقي للفكرة التي رسمت لأجلها . كذلك شعر الرباعيات هو مكرمة وهبة من الله تعالى للقدرة على الإبداع .

- متى تلجأ إلى صياغة رباعياتك بالفصحى ومتى تلجأ إلى العامية؟


حقيقة أنا لا أتوجه قاصداً لصياغة أي رباعية سواء باللهجة العامية أو الفصحى إنما هي الصدفة التي تلعب دورها في الوصول إلى إكتمال الصورة المراد إيصالها للقراء سواء بالفصحى أو العامية إضافة إلى مناسبة الموقف مع أسلوب الطرح .
- هل يصعب على شعراء الرباعيات نظم القصائد العمودية؟

الشاعر شاعر والألهام هبة من الله فإذا وجدت الموهبة لدى الشاعر إستطاع كتابة الشعر العمودي بكل سهولة ويسر عداكِ عما يمتلكه الشاعر من تجارب تعلمها سابقاً أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ( مثل كثرة قراءة القرآن الكريم وتعلم العروض والبلاغة وقواعد اللغة العربية وحفظ ما يتيسر له من الشعر القديم والحديث ) .

- أيهما أيسر من وجهة نظرك: نظم شعراء الرباعيات للقصائد العمودية أم العكس؟ ولماذا؟

بالتأكيد المطالعة والأهتمام بالشعر لها دور أيضاً في صقل الشاعر وبرأيي قدرة الشاعر تتجلى في صقل فكرة أو صورة معينة شعرياً وإيصالها للقاريء بكل وضوح وإتقان والشاعر القادر على صياغة الفكرة وإيصالها بكفاءة يستطيع الإبداع سواءاً بشعر الرباعيات أو العمودي مع إمتلاكه كما ذكرنا سابقاً لضروب الأدب .

- هل تفقد الترجمة التذوق الأدبي للشعر؟

نعم أعتقد أن ذوق الشعر يكون بلغته الأصلية لأن الترجمة مهما قُدمت بإبداع فلن تستطيع الإأحاطة بتفاصيل الصورة الشعرية على حقيقتها .
- أنجح الشعراء الذين ترجموا رباعيات الخيام وحرص على مزج الحالة الشعرية بالحالة الشعورية في رأيك؟
مع الأسف لا أعرف أي من الشعراء الذين قاموا بترجمة رباعيات الخيام .

- إذا ترجمت رباعيات الضرغام فإلى أي لغة تفضل أن تترجم؟ ولماذا؟

إعتزازاً بلغة القرآن الكريم أفضل بقاء قصائدي باللغة العربية وعلى من يهوى تذوقها عليه أن يتعلم اللغة العربية .
- القصيدة الشعرية أحيانا ما تعبر عن الشاعر وأحيانا تنقل وقائع وتصف حقائق.أيهما يأتي في أولوياتك؟
أي قصيدة شعرية هي عبارة عن مرآة للشاعر الذي قدمها فالشاعر القدير يستطيع أسر القراء وإجبارهم على الإبحار في قصائدة والتعمق في معانيها وبقدر عمق الشعر وروعته يكون الأبحار في القصيدة والشاعر القدير هومن يستطيع نقل الوقائع والحقائق بدقة وروعة وإتقان .
- تندرج أغلب رباعيات الضرغام تحت مسمى الشعر الوطني أم الفلسفي؟

من رباعيات الضرغام صور من الشعر الوطني الذي أعتز به وكذلك صور من الشعر التراثي الموروث عن الآباء والأجداد وكذلك هناك صور جميلة من الحكم المتداولة في المجتمعات العربية تم ترجمتها على شكل صور ولوحات فنيه .
- شاعر حين تقرأ له تشعر أن كلماته تسمو بنفسك؟
أستاذي ومعلمي وتوأم روحي . . . الشاعر الفحل حسن محمد نجيب صهيون .
- أجمل أبيات المدح التي قيلت فيك؟ ومن قائلها؟

أبيات من قصيدة بعنوان ** نعم المضيف البلقاء وأهلها ** لأستاذي ألشاعر حسن محمد نجيب صهيون حفظه الله . . . يقول فيها .




إهداء لأخي فاخر الضرغام الحياصات عطفاً على زيارتي له في بطنا- السلط

في بَطْنِِ (بَطْنا) السلط كان قِدامي
وَصْلٌ بـه للفـاخرِ الضرغـام
والوصل للأحباب قـد أُوصى به
ما شأنـه إنْ كـان للأرحـام؟!
هـو ذا أُخَيَّ، وقَـدْرُه سَبْقٌ بـه
مـا في اسمـه حَقٌ لـه بِلـزام
ليـلاً يسـوق صبـاحه متعطشاً
كالبيـد عطشى الشوق لـلآرام

فأسمع إلى الأحشاءِ ما تحكي به

وأنظر إلى الأضلاع في التهيام
وافرَحْ، فديتُك،ما الحياة بِسَعدها
إلا اللقـاءُ بفـاخرِ الضرغـام

- نقد لاذع تعرضت له وتسبب في إغضابك؟
قمت بنشر قصيدة لأمي الحبيبة مدينة السلط مسقط رأسي فأتهمني أحد الأخوة بأن لي فيها مآرب شخصية وإنتخابية وكان ذلك بمثابة جرح آلمني بعمقه .
- اشتركت مع شاعر الأمة حسن صهيوني في نظم "توأمة الأبجدية بين الأردن وسورية". كيف جاءتكما الفكرة؟ وكيف تم التواصل بينكما؟

تعرفت على الشاعر حسن صهيون عن طريق موقع البلقاء الأخباري من خلال قصيدة نشرها بمناسبة عيد الإستقلال فرددت عليه بقصيدة وكانت فاتحة التوأمة بين أخوين أكرمني الله بها وقمت بدعوته لمنزلي وأكرمني بالأجابة ودعاني لمنزله فتشرفت بزيارته وأثناء جلوسنا معاً خطرت بباله فكرة عمل شعري مزدوج يصب في قالب التوأمة إلى أن جاءت التوأمة – وبعد فترة ليست بقصيرة من التعاون والجهد المضني بيننا - قمنا بنظم قصيدة توأمة بين سوريا الشقيقة والأردن وكان إقتراحي عليه أن تكون حسب تسلسل الحروف الأبجدية فأكرمني بالموافقة وهكذا كان وكانت أجمل لوحة أعتز وأفتخر بها مع أخي وأستاذي ( أبي محمد ) .

- ولماذا سوريا بالتحديد التي اقترن اسمها بالأردن هنا؟

لان شاعرنا الحبيب حسن محمد نجيب صهيون سوري الجنسية عربي الإنتماء إسلامي الولاء .
- كم من الوقت استغرقتما في نظم هذه الرائعة؟

إستغرقت قصيدة التوأمة بين الأردن وسوريا مدة أسبوعين كنا على تواصل من خلال منتدى الشاعر حسن محمد نجيب والهاتف فكان يكتب بموضوع معين وأنا أرد علية على نفس الموضوع وذلك تبعاً للحروف الأبجدية على التوالي .

- في قصيدتك "هزة غربال" ماذا تقصد بالأمانة في قولك:

ولنها الأمانة بالعنق من صانها.. أفلح؟

المقصود بالأمانة في هذا الموقع ( الوطنية ) حب الوطن بحق .

- متى قال شاعرنا الضرغام :

فشعرت أن الكون أصبح ضائقا .. من مشرق ولمغرب بسوار؟


هذا البيت من ضمن قصيدة بعنوان قراءة على قارئة البرميل رداً على قصيدة للشاعر حسن محمد نجيب صهيون يصف فيها سوء الحال في أرض العراق الشقيق وليبيا الحبيبة وسوريا الحرة ومصر العمالقة بعد الثورة فرددت على ذلك بهذا البيت .

- مع من تحتاج جلسة عتاب مع أعز الأحباب؟


إحتجتها سابقاً فكانت جلسة عتاب مع أمي الحبيبة مدينة السلط تم شرح الواقع المؤلم للمدينة آنذاك وقد تطرّق الحوار لحل المجلس البلدي وتصادف أن تم حل المجلس البلدي بعد نشر القصيدة بعشرة أيام . وأنا أحتاج اليوم لجلسة عتاب مع أعز أصدقائي وأحبهم إلي .

- من هو فقيد الوطن والقلب؟

المرحوم بأذن الله تعالى العم والخال ( محمود الكايد الضرغام الحياصات ).

26- إلى من توجه هذه الأبيات اليوم...
- حماك الله وأدام عليك نعمة الأمن والأمان.
إلى الوطن العربي الحبيب .
- ساعة رؤاكم هالقلب ينسي الأسى والغم.

ألمقصود في هذا البيت أفراد القوات المسلحة والأمن العام .

- أنتم لنا فخر وشرف .. أنتم جنود الحق.

أبناء الجيش العربي والأمن العام .

- ولقاؤكم كالعود في أوتاره جادت به ألحانها بنغم.

ألمقصود أخي الشاعر حسن محمد نجيب صهيون .

- سايق عليك الله لا تزعل علينا.

الى والدي وأستاذي الكبير ( نايف خليفة النسور ) .
- يا آسرا قلبي كفاك تجبرا.

إلى كل محبوب لم يعرف قدر محبته لدى محبيه .

- للخير ومن أجل الوطن احكي الصدق وانصح.


إلى كل إنسان يتمتع بالوطنية أحب وطنه بإخلاصٍ وانتماء ولأجل الوطن وليس لأي مصلحة خاصة .
- يا من حرمتم أمتي من حقها .. أبدلتموها عزة بدمار.

ألزعماء العرب .
- أهديك من أردننا ترحابه فانعم به بالجود والترحاب.

الشاعر والأخ حسن محمد نجيب صهيون .
- ولكم هدية أخوة من أحلى باقات الزهور.

أقيمت أمسية شعرية لي ولمجموعة من الشعراء فكتبت قصيدة رباعيات بعدها بيوم وكان المقصود في هذا البيت بالذات الأخوة الحضور الكرام .

- إلام تشير في أبياتك التالية في الوقت الراهن:
- و به صفات الفخر كل فضيلة آتت به بمدارج الأمجاد.

مورثنا من تراث الآباء والأجداد .
- يا توأما للقلب أصبح مالكا عشقا له بثلاثة الأثلاث.

أستاذي ومعلمي الشاعر ( حسن محمد نجيب صهيون ).
- نعم الشمائل جدرت بمودةٍ .. ما شاب من كدر ولا إنغاص.

الوصال مع الأخوة الأشقاء .
- وغدت كأنوار النجوم مضيئة للكون دوما ما بها بفراط.
العلوم وما لها من تأثير على واقع الشعوب ومستقبلها .

- نبض القلب أجمل بقعة غمرت رحاب الكون بالإشعاع.

هي محافظة البلقاء محافظتي ومسقط رأسي وحاظنة جسدي بأذن الله .
- صرح يتوج روسنا بكل الفخر محمول.

المقصود رابطة الكتاب الأردنيين فرع السلط .
- فبه الشقاء بكثرة الأخطار.

ألمقصود البوح بالأسرار .
- أنت المدلل في روائع جنة.

ألمقصود المحبوب الذي لا يشعر بمحبته .
- تاجٍ مرصع بالذهب موضوع فوق الراس.

المقصود شعار ( الله ثم الوطن ثم الملك ) .


- تعبر الكثير من قصائدك عن حبك للوطن كالعاشق الولهان حتى تمنيت من خلال أبياتك أن تصير مضرب للمثل بالعشق للأوطان... هل لنشأتك بصمات في تشكيل هذه الوطنية التي تطغي على شخصيتك؟


طبعاً فقد أكرمني الله تعالى بأن جعلني من أبناء عشيرة جليلة وجدت على أطهر بقاع الأرض بقعة من أرض الرباط تقع على مشارف القدس الشريف تعنقها في معظم اللحظات . . . فالعشق لأرض بهذه الأوصاف فرضٌ على من هو مثلي ممن أكرمه الله بهذه النعم الجليلة وخصوصاً أن وطني أهلٌ لهذا الإنتماء .

- لو أرسلت دعوات لشعراء من مصر إلى إحدى أمسياتك... فمن سيكون على رأس القائمة؟


إبراهيم ناجي * فاروق جويدة *

- وختاما: قرأت بعض هذه الكلمات بين طيات أبياتك فحدثني بإيجاز كيف تنظر إلى كل من...


§ التراث: هو المجد العريق والمستقبل المشرق لمن حافظ عليه .

§ العطاء: البذل دون إنتظار الثناء .

§ الدموع: طهارة للقلب كي يستعيد بريقه المشرق .

§ الغربة: مفتاح الحب والإنتماء لمسقط الرأس .

§ الوطن: فردوس الله في الدنيا .

§ المحنة: حلقة الوصل مع الله تعالى والتقرب اليه .

§ الفارس: هما ولدي .

عبد الجواد طايل بين الأشواق والأشواك


استمعت إلى أشعاره في مهرجان الشعر العربي الثاني بالقاهرة ووجدته يعبر بكل كلمة يُلقيها عن مشاعر دفينة بداخلي، فقررت قراءة دواوينه وإذا بها تأخذني إلى عالم جديد لم أتطرق إليه من قبل، عالم يجمع بين الخيال والواقع معا ، ومن الإجحاف أن أقول أنني كنت أقرأ دواوين شعره بل وجدت أنني أستذكرها بشغف فكنت أتنقل بين كلمات الغزل الرقيق العفيف في "مملكة الحب"، "أشواق وأشواك"، و"الفراشة واللهب"، و"إلى مشاعر الوطنية والحماسة في "الحياة وطن"، و"إرهابيون" كما اكتشفت في بعض قصائده تنبؤات وإرهاصات بالكثير مما حدث مؤخرا في وطننا العربي، وحرصت بعد ذلك على حضور أمسياته وتتبع أخباره، كما ندمت على كل ما فاتني منها لكنني في النهاية أشكر القدر الذي هيأ لي معرفتي به ليس على المستوى الأدبي فقط ولكن الإنساني أيضا، هنيئا لمصرنا الحبيبة بهذا الشاعر الخَلاّق الخلوق.

عبد الجواد عبد الحفيظ طايل؛ شاعر مصري من مواليد محافظة القاهرة، حصل على بكالوريوس التجارة عام 1974 ثم توجه إلى دراسة الأدب العربي وحصل فيه على شهادة الليسانس من كلية الآداب – جامعة عين شمس في عام 1985 ، يعمل حاليا وكيل وزارة بالجهاز المركزي للمحاسبات، وإليكم ما دار بيننا من حوار...
حوار أجرته الصحفية: صفاء عبد المرتضى

·        بداية أين أنت من الساحة الإعلامية؟
هذه مسألة نسبية فأنا بالنسبة لجيلي (جيل السبعينات) موجود ومحسود أيضا من حيث نشر قصائدي بالصحف والجرائد المعروفة مثل الأهرام والأخبار وكذلك بالنسبة للإذاعة والتليفزيون منذ بدايتي الأولى، أما بالنسبة إلى النجومية أو الشهرة فلها قواعد ربما لا أجيدها كثيرا أو يمكن القول أنني لست متفرغا لها بنسبة 100% كما يفعل الآخرون سيما وأن هناك "شللية" تسيطر على الساحة بكل عناصرها!

·        ما أفضل الأماكن التي تحب أن تكتب فيها الشعر؟
لا يوجد أماكن بعينها.. فالشعر لا يعرف حدود المكان أو الزمان.

·        ما سبب اقتصار أغلب قصائدك على الغزل؟
4- كان ذلك في السابق، فالشاعر الذي لا يكتب في الحب وعن الحب تكون شاعريته منقوصة! ويمكنك الرجوع إلى كبار الشعراء في مختلف العصور لتتأكدي من ذلك أمثال: عنترة بن شداد (الجاهلي)،عمرو بن أبي ربيعة(الأموي)،أبو نواس(العباسي)،ابن زيدون(الأندلسي)، نزار قباني(الحديث)....إلخ، وبالرغم من ذلك فلديّ أكثر من ديوان يضم الكثير من القصائد الوطنية والسياسية فضلا عن الموضوعات الأخرى في دواوين "الحياة وطن"2004،"إرهابيون"2005،"وأسدل الستار"2010.

·        لماذا تكثر من استخدام علامات التعجب في أبياتك؟
 لا أعتقد أنني أقصد ذلك وربما يكون سياق البيت أو القصيدة أو الموضوع هو ما يحتم ذلك.

·        هل تحفظ شيئا من كتاب الله؟
 ليس كثيرا ولكنني أحاول أن أفهم وأتعمق قدر الإمكان في معانيه التي ساعدتني ولازالت كثيرا في إثراء موهبتي الشعرية.

·        وفيم استفدت من القرآن الكريم في نظمك للشعر؟
 استفدت الكثير بدءا من اللغة والنحو والصرف التي هي خير شاهد عندما نتعثر في قاعدة ما، وكذلك فإن شعري فيه الكثير من التأثر الذي يتضح في الاقتباس من القرآن الكريم.

·        متى تحكم على ما تقرأه أنه ليس بشعر؟
 إذا كان يخالف الشعر سواء في الشكل أو المضمون.

·        من هو البعيد عن نظم شعرك ولا يستحق الإشارة إليه في قصائدك؟
 لا أعتقد أن هناك تصنيفا معينا لهذه المسألة؛ فالشاعر يرى الجمال في كل شيء... في الزهرة الذابلة والنبتة الحائلة كما أشار إلى ذلك الأديب الرومانسي الكبير مصطفى لطفي المنفلوطي، كما أن هناك أبوابا في الشعر كثيرة حتى "الهجاء"، إذن يمكن التعبير بالشعر عن أي شيء وكل شيء إذا كان الشاعر مُهيئا لذلك.

·        متى تشعر بالتشتت؟
عندما لا يكون هناك تنظيم للوقت وتقسيم للعمل.

·        هل حدث مرة وانفعلت بحدث ما ولم يسعفك الشعر في نظم قصيدة؟
 بالتأكيد .. فليس كل ما يشعر به الإنسان أو الشاعر يمكن ترجمته في الحال إلى شعر أو أي لون أدبي أو فني آخر، بل يمكن اختزانه ثم استحضاره أو استرجاعه في وقت لاحق كما يمكن أن يكون الحدث أكبر من كل الكلمات ... إلخ

·        ماذا يضير الشاعر إذا أصيب بالغرور؟
 سوف ينتهي نهاية كل من أصابه الغرور.

·   التعود على الشيء يفقده قيمته، هل يمكن أن ينطبق هذا القول على سماعك لكلمات الاستحسان والإطراء من جمهورك؟
 لا بالطبع فكلمات الاستحسان أو الإطراء بالنسبة لي تُعد مسئولية أخشى منها، لذا فهي تدفعني للتجويد وبذل المزيد.

·        ما هي التنازلات التي يرفضها عبد الجواد طايل كشاعر من أجل الشهرة؟
 ماذا لو كسب الإنسان كل شيء وخسر نفسه هكذا أشار إلى ذلك المعنى السيد المسيح وأنا أؤكد على ذلك، فلا شيء في هذا العالم يستحق التنازل مهما كان ثمنه.
·        ماذا استفدت من عملك في الجهاز المركزي للمحاسبات؟
 أشياء كثيرة فعندما يظل المرء لأكثر من 35 عاما في مؤسسة ما أو يمارس عملا محدودا لابد أن يستفيد منه الكثير حتى لو لم يكن يحبه والحكمة القديمة تقول: " إذا لم تعمل ما تحب فحاول أن تحب ما تعمل".

·        ماذا يؤرقك من أنصاف المثقفين؟
إنهم يضيعون فرص المثقفين الحقيقيين في أشياء كثيرة مثل النشر والجوائز والظهور الإعلامي ....الخ فضلا عن الانطباع الخاطئ الذي يتركوه لدى الناس عن الثقافة والمثقفين.
·        ما الفرق بين الغيرة والمنافسة؟
كالفرق بين الغبطة والحسد.. فالغبطة سلوك سوي حيث يتمنى المرء أن يصل إلى ما وصل إليه غيره من الإبداع أو التجويد، أما الحسد فالأمنية هنا تكون زوال نعمة الآخرين، لكن الغيرة في رأيي إذا لم تتعدى النظر إلى الآخرين باندهاش وإعجاب مع التمني بالنجاح مثلهم فلا غضاضة في ذلك أما إذا خرجت عن ذلك الإطار فتصبح شيئا مذموما وممجوجا .. أما المنافسة فإذا كانت شريفة فهي مقبولة عملا بقوله تعالى: "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"،أما إذا انقلبت إلى ما يشبه الحرب والاستعداء فستصبح وبالا على الجميع.

·        ما أوجه الشبه والاختلاف بين الطمع والطموح؟
لا يوجد أوجه شبه بين الطمع والطموح؛ فالطموح حق مشروع للجميع أما الطمع فهو التطلع إلى اقتناص وامتلاك ما يزيد عن حاجة الإنسان وعن طاقاته الإنتاجية والإبداعية أيضا.

·         متى تقول: فليذهب الشعر إلى الجحيم؟
لا أعتقد أنني سأقول يوما: "فليذهب الشعر إلى الجحيم" متمسكا بقول رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم: "إن من الشعر لحكمة ومن البيان لسحرا".

·        من واقع عملك بالجهاز المركزي للمحاسبات، أعط لنا نسبا مئوية تعبر عن موافقتك على ما يلي:
- الصداقة بين الرجل والمرأة.
الصداقة بين الرجل والمرأة في مجتمعاتنا لا تتجاوز 10% إلا أنني مؤمن  بها جدا إذا كان الصديقان أسوياء.

- اتق شر من أحسنت إليه.
70% طبقا لتجاربي الخاصة.

- كلما ازداد الإنسان نقاءً، ازداد شقاءً.
لا أستطيع تحديد نسبة لأنها مسألة نسبية.

22- كيف ترى كل من...
·        الصديق: الملجأ والملاذ حينما نفقد الملجأ والملاذ.
·        العدو : عدو عاقل خير من صديق جاهل.
·        الأصالة: العملة النادرة في زمان فقير.
·   الإبداع: الملكات التي يمنحها الله ويختص بها بعض عباده، والتي تدعو للتأمل كثيرا ودوام الحمد والشكر لله على هذه النعمة.
·        الضحك: لا أظنه مستعملا كثيرا هذه الأيام!
·        التمرد: وسيلة من وسائل التعبير عن الذات أحيانا.
·        الحكمة: صوت العقل والضمير معا.

·        - من كلمات قصائدك، إلى من توجه هذه الأبيات...
v    شبعنا رتابة وفتورا .. وقشورا جوفاء دون اللباب
أقولها إلى كل صاحب رأي عفا عليه الزمان، وما زال متعسفا في استخدامه.

v    موسيقاك كالندى بالروابي .. والخيال اللذيذ فوق الهضاب
إلى أمير الشعراء أحمد شوقي.

v    لم يبقى بيننا وبينكم وشائج تجمعنا...
إلى كل مسئول انتهت صلاحيته.

v    جديد أنت مازلت شامخا كالِقباب...
الشعر الجيد.

v    تنح فما عاد هذا المكان مكانك...
إلى كل من يتشبث بكرسيه إلى ما لا نهاية.

v    لا ترق ماء وجهك من أجل هذا الغثاء...
إلى كل مواطن شريف، وكل مبدع لا يساوم.

v    عودوا إلى عصمة التاريخ إن غدا .. لن يشفع اللوم والتنديد والغضب إلى ملوكنا وحكامنا.

v    إياك أن تنسحب...
إلى كل صاحب حق.

·        نريد منك إرسال رسالة شعرية من شعرك أو شعر آخرين إلى كل من:
*    الخائف واليائس...
إلهي أنا العبد ذاك الفقير ... بغيرك يا رب لا أستجير!
                                                                 (عبد الجواد طايل)
*    المغرور...
قم يا أمير المؤمنين
علّم جميع الجالسين على عروش المسلمين
سُنة الأوائل في العدالة بين كل الناس
كل الناس من ماء وطين!!!
                                                                (عبد الجواد طايل)

*    الطغاة...
إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلابد أن يستجيب القدر
ولابد لليل أن ينجلي ... ولابد للقيد أن ينكسر
                                                                (أبو القاسم الشابي)

*    الشهيد...
نم واسترح أنت حيّ لم تمت أبدا
                            كفى بأنك عند الله تحتسب!
                                                               (عبد الجواد طايل)

24- إلى من يقول عبد الجواد طايل اليوم:
§        العدل حارسك الأمين.
     إلى كل طاغية.

§        عروشهم أعجاز نخل خاوية.
إلى أصحاب الحضارات المادية الفارغة من كل روح وإحساس.

§        السماء مُلبدة بالسحب.
إلى النظام السابق.
§        أصبحت رؤوسكم معطلة.
 إلى السادة المتشبثين بالكراسي دون عطاء يُذكر أو فكر يُنتفع به.
§        كيف يباع الجاه والحسب.
 إلى أمتنا العربية من المحيط إلى الخليج.
§        الكلام نضب.
              إلى الصم والبكم من أصحاب الزعامات الواهية.
§        انسحب.
إلى كل من أصبح لا يستطيع العطاء في موقعه.
§        وأسدل الستار!
إلى الممثلين الهزليين في هذه الأمة.
 
·        وأخيرا: نصيحة من عبد الجواد طايل إلى صغار الشعراء ؟
بل أتمنى أن يُقدم ليّ أنا النصيحة؛ إنما الدين النصيحة...
ولا أود استخدام مصطلح "صغار الشعراء" فهي تعطي معنى ليس دقيقا قد يُفهم منه "ضعاف الشعراء"، لأن الشعر لم يرتبط أبد بعمر زمني والدلائل كثيرة من بين ذلك هؤلاء الشعراء الذين غادروا الحياة دون الثلاثين تاركين لنا ثروة شعرية نادرة مثل: أبي القاسم الشابي، والهمشري، وشيلي .... وغيرهم الكثيرون، لكن هناك نصيحة للمبدعين عامة: إياكم والغرور.

وما أن هممت بشكره على روعة حواره الذي أمتعني وعلّمني وأفادني الكثير، فإذا به يقول لي: الحوار دسم وأرهقتني أسئلتك أيتها النابغة فسعدت جدا لسماعي هذه الكلمات القليلة التي تعني ليّ شهادة كبيرة أعطاني إياها شاعر بمثل قدره ومكانته الأدبية العظيمة، وإليه أتقدم بكل معاني الشكر والتحية على كل ما قدم لنا وللأدب العربي من كنوز شعرية ثمينة، وأتمنى من الله العلي العظيم ألا يأتي اليوم الذي يقول لنا فيه عن فيض إبداعه: أسدل الستار!   



Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More